| 一句“我不会讹人”既包含了几丝苦涩，也包含了对被救的渴盼。老人摔倒自己爬不起来，心里非常希望有人来帮他一把，他也知道彭宇因救人被人讹诈，所以他的“我不会讹人”这句话肯定早就准备好了，谁来帮助他都会首先将这句话说出来。因为害怕被讹上，一些我们能够做的也应该做的好事无人去做，这不应该成为我们拒绝施救的理由，尊老爱幼，是我们这个社会所倡导和尊崇的美德。 …[详细] |
| 面对城市中来来往往的陌生人，除了法律的监控之外，我们需要以涵盖公民素质、公民精神等在内的契约理性来维持与他人、与社会的交往，履行社会责任?！拔也欢锶恕焙艋降氖切湃味皇堑赖拢桓疑焓值牡赖驴志逭且恢稚缁嵝湃挝；恼笸矗源私蟹悍旱牡赖鲁加谑挛薏?，当务之急是如何让公民精神尽快成长起来，修补起社会信任的纽带，才能实现根本上的道德救赎。 …[详细] |
 人们应该带着恐惧、担心，继续做好自己应该做的善举，尽管自己可能会成为“彭宇第二”，不要害怕、逃避，带着担心、恐惧和不安继续做好事，就像“彭宇案”从未发生一样。当越来越多的人们真正用善举完成了救助行为，你便会发现，所谓的“讹人现象”并没有你想象的那么凶恶，曾经的负面个案也仅仅是道德发展进程的极个别“小赖皮”在撒野而已，根本不代表整个道德风貌。原有的恐惧等情绪就会衰竭，整个社会道德发展和精神发展才有望跨上新台阶。 …[详细] |
| “我不讹人”对善良的人无须说，对无动于衷者说了也白说?；嶙龊檬碌娜耍还苁欠褚虼巳巧媳欢镎┑穆榉?，他都会义无反顾呼应道德的召唤。而不愿或不敢做好事的人，就是没有任何麻烦，他恐怕也不愿向摔倒的老人伸出一只手?！拔也欢锶恕闭粘鲆恍┢胀ㄈ似铀囟晒蟮牡赖赂?，更将了当下道德的一军：所谓的“不敢做好事”，很多时候不是因为彭宇案的后遗症影响，而在于很多人善良本性的消失，自私欲念膨胀，使得在是否扶起老人这种小事上都要计较得失利害。更有甚者，不少人还频繁拿出彭宇案作为自己丧失公德心的最好挡箭牌。 …[详细] |
| 他人有难，不敢伸手。无论我们承认或者不承认，这样的事情都已不鲜见。每逢读到这种新闻或者亲身经历这种事情，我们的耳边似乎都会回荡起南京“彭宇案”的被告彭宇走出法院大门时所说的一句话“再不会这么冲动了?！辈荒芄治颐翘舾?，而是此类发生在身边的道德遭遇讹诈事件太多太频繁，让越来越多的人陷入了难堪而难安的道德阵痛中：伸手还是不伸手？社会需要美德，社会公平正义永远离不了道德的力量。而时下，道德的义举屡屡遭遇不道德的“诬陷”，无数的现实案例诱导着足以影响一个社会的负面情绪。而由此，所引发的注定不是个体道德的下滑，而是社会道德的集体退化。
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| 曾几何时，“老吾老以及人之老”传颂着让我们引以为傲的中华传统精神。没有人会反对，在某一段纯真的年代，这些显得那么自然。但如今，这份精神的财富显得如此无足轻重，在物欲横流中，应该被传承的都显得那么苍白。诚然，物质的需求推动的人类社会的发展，在社会发展的进程中，真善美也从未停止过与假恶丑正面交锋。然而，这个过程中衍生的许多非物质的东西，比如过分的贪念、欲望等等，使得在某些尴尬的局面中，真善美成了弱势的一方。 …[详细] |
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