陳愛(ài)玉：有層次、無(wú)淘汰，讓學(xué)生享受心靈的自在。

　　什么是好教育？什么是好學(xué)校？

　　這不僅是教育專(zhuān)家思考的問(wèn)題，也是很多家長(zhǎng)在思考的問(wèn)題。

　　在幾年前，這個(gè)問(wèn)題似乎很好回答：升學(xué)率越高的學(xué)校就是越好的學(xué)校。在這種觀念下，好學(xué)校想盡辦法尋找好學(xué)生，家長(zhǎng)想盡辦法把孩子送入好學(xué)校，于是一個(gè)教育怪圈形成了，家長(zhǎng)擇?！獙W(xué)校掐尖——學(xué)校之間不均衡——家長(zhǎng)更強(qiáng)的擇校愿望……

　　這個(gè)怪圈帶來(lái)的是負(fù)擔(dān)過(guò)重的孩子、焦慮過(guò)度的家長(zhǎng)和異化了的教育。

　　現(xiàn)在，隨著教育改革的不斷深入，這個(gè)怪圈正在斷裂，斷裂的關(guān)鍵點(diǎn)就在阻斷學(xué)校掐尖這一環(huán)節(jié)，小學(xué)直升初中、九年一貫制、集團(tuán)化辦學(xué)……好學(xué)校不再是好學(xué)生的“收割機(jī)”，越來(lái)越多的孩子在家門(mén)口就能上好學(xué)校。

　　應(yīng)該說(shuō)，我們的教育已經(jīng)進(jìn)入了“后掐尖”時(shí)代，那么現(xiàn)在還是那個(gè)問(wèn)題，當(dāng)學(xué)校不再“掐尖”了，好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)有沒(méi)有改變？什么樣的學(xué)校能稱(chēng)為好學(xué)校、什么樣的教育才是好的教育？

　　近日，在北京市東城區(qū)委教工委、東城區(qū)教委舉辦的北京市第一七一中學(xué)陳愛(ài)玉校長(zhǎng)辦學(xué)實(shí)踐研討會(huì)上，中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者采訪了陳愛(ài)玉及專(zhuān)家和教師，試圖探尋這個(gè)問(wèn)題的答案。

　　教育的根本目的不是淘汰而是成長(zhǎng)

　　在“掐尖”最為瘋狂的那些年，有人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)所謂的好學(xué)校，“勺子長(zhǎng)鏟子短”。

　　北京市教委副主任李奕多次指出，北京市當(dāng)前進(jìn)行的改革，就是要學(xué)校更加關(guān)注自己“加工”學(xué)生的能力而不是如何“撈”學(xué)生的能力，也就是不能再當(dāng)長(zhǎng)“勺子”，而是要當(dāng)好“鏟子”。

　　那么怎么才能當(dāng)好這把“鏟子”呢？

　　“‘掐尖’時(shí)代逐漸遠(yuǎn)去。相對(duì)應(yīng)的是學(xué)生情況千差萬(wàn)別，基礎(chǔ)和能力參差不齊。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們的做法是‘有層次、無(wú)淘汰’。”陳愛(ài)玉說(shuō)，所謂的參差不齊，無(wú)非就是學(xué)生基礎(chǔ)和能力的不同，但是這些是可以改變的。

　　可以把陳愛(ài)玉所說(shuō)的“有層次、無(wú)淘汰”分為兩個(gè)部分來(lái)解讀。第一是“有層次”，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的因材施教。

　　“學(xué)校有‘三優(yōu)’目標(biāo)，就是要讓‘優(yōu)秀生更優(yōu)’‘普通生成優(yōu)’‘潛質(zhì)生向優(yōu)’?！标悙?ài)玉說(shuō)。

　　據(jù)了解，學(xué)生入學(xué)后會(huì)接受一個(gè)微觀調(diào)研，學(xué)校要對(duì)每個(gè)學(xué)生的家庭情況、特長(zhǎng)愛(ài)好、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)等有個(gè)大致的了解。

　　有了摸底，有了培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)在具體教學(xué)中的學(xué)案課案就是不同數(shù)量的“星”題。對(duì)于那些課上可能會(huì)“吃不飽、喝不足”的優(yōu)秀學(xué)生，學(xué)校提供五星、四星題讓他們做。而大多數(shù)學(xué)生只要掌握三星的題目，達(dá)到“應(yīng)知應(yīng)會(huì)”。當(dāng)然，如果想“跳一跳”，四星五星的題就是現(xiàn)成的“掛得更高的果子”。

　　而對(duì)那些沒(méi)有形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生，每個(gè)班都會(huì)把他們編作一個(gè)小組，由專(zhuān)門(mén)的任課老師輔導(dǎo)，關(guān)注他們?cè)谡麄€(gè)學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，出現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)跟班主任老師進(jìn)行溝通，班主任老師也會(huì)及時(shí)與學(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，這樣構(gòu)架起一個(gè)家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)生老師互相之間協(xié)調(diào)溝通的途徑，幫助學(xué)生向優(yōu)改變。

　　而現(xiàn)在的學(xué)校還有個(gè)特殊群體，比如家庭離異學(xué)生等，在這里會(huì)為他們建立心理檔案冊(cè)，對(duì)他們學(xué)習(xí)生活進(jìn)行密切關(guān)注?！坝幸粋€(gè)初三學(xué)生，父母經(jīng)常鬧矛盾，鬧到激烈的時(shí)候誰(shuí)都不管孩子，放了學(xué)沒(méi)地方去。”陳愛(ài)玉說(shuō)，“這樣的孩子就是我們一七一的孩子。班主任是一直將他帶在身邊的?！?/p>

　　第二個(gè)部分是“無(wú)淘汰”。

　　改革之前，學(xué)校的榮譽(yù)感來(lái)自哪里？“是升入北大、清華的人數(shù)”。那么這些學(xué)校的通常做法是這樣的：為了保證有20人考上北大或者清華，會(huì)動(dòng)員50人去報(bào)考。

　　當(dāng)學(xué)校的眼睛都盯著頂尖的那幾個(gè)學(xué)生，其他人都成了“陪綁”的，教育約等于淘汰。

　　對(duì)于“有層次、無(wú)淘汰”，國(guó)家總督學(xué)顧問(wèn)陶西平這樣解讀，“是不是把一個(gè)孩子教好了，首先看是不是讓這個(gè)孩子比原來(lái)變得更好了”。

　　課程叢林引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想

　　“要實(shí)現(xiàn)‘有層次、無(wú)淘汰’除了有全體教職員工在觀念上的認(rèn)同外，還要有操作的‘路徑’和‘施工圖’?！标悙?ài)玉說(shuō)。

　　一七一中學(xué)把自己的課程體系稱(chēng)為“叢林課程”，其中，國(guó)家課程是“主食和主菜”，校本課程是“配菜和甜點(diǎn)”。

　　“最難的應(yīng)該就是課程內(nèi)容的研發(fā)?！标悙?ài)玉說(shuō)，現(xiàn)在的課程體系集中了全校各學(xué)科老師共同的智慧和力量，在國(guó)家課程校本化基礎(chǔ)上，又繼續(xù)開(kāi)發(fā)有特色的校本課程體系，“把原來(lái)的常態(tài)美術(shù)課變換成16門(mén)美術(shù)模塊課程，把一門(mén)傳統(tǒng)的音樂(lè)課，變化成20多門(mén)音樂(lè)模塊課程……”以科學(xué)、體育、藝術(shù)為內(nèi)容的校本“課程叢林”為學(xué)生搭建40多門(mén)課程的選課平臺(tái)，力圖讓每個(gè)學(xué)生都有選擇性學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在一七一中學(xué)的學(xué)生在學(xué)校每人至少能學(xué)會(huì)4門(mén)藝術(shù)、2門(mén)體育、1門(mén)科技。“最終實(shí)現(xiàn)各選所愛(ài)、各研所長(zhǎng)、各成其才?！标悙?ài)玉說(shuō)。

　　這樣的教育對(duì)老師提出了更高的要求。一個(gè)美術(shù)老師在別的學(xué)?？梢园凑粘Ｒ?guī)按部就班地上課，但是在一七一中學(xué)他可能教的是“科學(xué)與繪畫(huà)”，也可能教的是“創(chuàng)意與繪畫(huà)”，還可能教的是“動(dòng)漫課程”。

　　雖然辛苦，但是卻給老師提供了更高、更大的舞臺(tái)。

　　一七一中學(xué)高中政治教師李昂畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)金融系，因?yàn)閷?duì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等有一定的研究，依托學(xué)校的叢林課程體系，李昂老師又開(kāi)設(shè)了幾門(mén)課程：“在PPE課程上，我講授中西哲學(xué)史、宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。在人文講座中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生閱讀經(jīng)典原著，辨析真善美。作為翱翔計(jì)劃教師，我指導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作，通過(guò)專(zhuān)家答辯。”

　　李昂在上哲學(xué)課的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一個(gè)理科生對(duì)這門(mén)課非常感興趣，于是，便帶著這名學(xué)生一起讀哲學(xué)史。

　　有付出就有回報(bào)。

　　一天，這名學(xué)生拿著一本翻爛了的康德的《純粹理性批判》問(wèn)李昂：如何從亞里士多德的邏輯范疇表推出康德先驗(yàn)知性論的范疇表？李昂見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟便告訴他：只有頂尖的綜合性大學(xué)才開(kāi)設(shè)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)。努力吧！

　　最終，這名學(xué)生也考入了人大。畢業(yè)時(shí)他送給老師一句話：“無(wú)論今后學(xué)習(xí)了多么高深的知識(shí)，我永遠(yuǎn)記得，那個(gè)引領(lǐng)我走進(jìn)哲學(xué)世界大門(mén)的人，叫李昂！”

　　跨界融合：把虛的教育做“實(shí)”

　　課程改革、高效課堂、給學(xué)生個(gè)性化的選擇……但在應(yīng)試觀念根深蒂固的今天，很多家長(zhǎng)甚至一些教師和校長(zhǎng)都會(huì)認(rèn)為素質(zhì)教育是“虛”的：“什么素質(zhì)不素質(zhì)的，高分才是‘王道’。”

　　“從剛剛結(jié)束的高考看，考試已經(jīng)在融合了?！碧瘴髌秸f(shuō)，有人開(kāi)玩笑：今年的高考上?？家魳?lè)，北京考美術(shù)，全國(guó)卷考勞動(dòng)。如果你不懂藝術(shù)就寫(xiě)不好作文。這其實(shí)在告訴我們，“不能把教育目標(biāo)和教育工作弄混了，有學(xué)校往往把德育變成德育工作，體育變成體育工作，割裂開(kāi)來(lái)了。我們要注重教學(xué)改革中的跨界融合?！?/p>

　　“我們的實(shí)踐恰恰證明，素質(zhì)好——德智體美勞全面發(fā)展，才能不怕考?！标悙?ài)玉指出，學(xué)校的中高考成績(jī)與體育、科技、藝術(shù)業(yè)績(jī)一樣一路領(lǐng)先。

　　“實(shí)現(xiàn)跨界融合，就是要把事情做實(shí)?！标悙?ài)玉說(shuō)，現(xiàn)在，北京優(yōu)質(zhì)的教育資源那么豐富，各個(gè)學(xué)校的家長(zhǎng)、學(xué)生有權(quán)利享受這種自在，也只有自在的心靈才會(huì)孕化出新的創(chuàng)造。

　　既要立德樹(shù)人，也要學(xué)生們內(nèi)心自在豐盈、充滿(mǎn)創(chuàng)造力，怎么才能做到？

　　“這考驗(yàn)的是學(xué)校和老師的政治素養(yǎng)。”李奕說(shuō)，這個(gè)素養(yǎng)不是簡(jiǎn)單地貼標(biāo)簽，而是要具體到教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，體現(xiàn)到老師所選用的情景、選用的素材和采用的策略當(dāng)中?！氨热缟鐣?huì)上的負(fù)面新聞，老師們照樣可以講霧霾、講疫苗事件、講我們社會(huì)上的那些痼疾頑癥，但是老師要有價(jià)值判斷的素養(yǎng)，要通過(guò)自己的消化、自己的情感表達(dá)，讓孩子了解和知道自己的責(zé)任，而不是逃避和否定，為他們建立正確的價(jià)值觀?！崩钷日f(shuō)。

　　90后教師李昂有一個(gè)堅(jiān)定的信念：今天，我們不負(fù)學(xué)生，20年后他們就會(huì)不負(fù)我們的國(guó)家和民族。

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 唐斕